读楚仁君演义集《芍陂漩流》的第一印象便是分内、坚实、接地气、有浓郁的乡村烟火味。演义大宗取材于安丰塘（古称芍陂）一带风俗风情、家长里短开yun体育网，就像从芍陂漩流中足够而出的一股股清泉。安丰塘历史文化底蕴深厚，地域文化也别具风情，其千古不枯的浩浩淼渺之水源，不仅灌溉滋养了周围近百万亩地皮，也在不自愿中滋长了生于斯长于斯的楚仁君之体裁灵性与韧性。

有东说念主说写演义便是用故事为寰宇解密，此言因事为制演义之说念。解读楚仁君演义也可以套用这句话，楚仁君便是用乡村烟火故事揭示芍陂一带农民的实在生计情景，让读者从中窥视并相识到“芍陂漩流”中的种种东说念主世间生态与巧妙。演义集共选入了42篇演义，虽不行说42篇演义讲的故事个个精彩，但可圈可点的巧念念妙制亦然展卷可得。如《九爷》便是一篇可以的演义。九爷是安丰塘一带村生泊长的酒鬼，这个酒鬼被作者写得很道理，也很生动，他一世嗜酒如命，却也莫得丧失东说念主性的温度。说念德底线在动辄沉进如泥中起滚动伏，有昏昧，也有光亮。4000余字的短篇演义，讲了一个活龙活现的故事。这个故事不是小演义体积的抻长，是故事自己的容量决定了它的篇幅。从故事的几个成分说，有东说念主物，有事件，多情节也有场景，故事并莫得无穷注水，是干货，有骨感。好意思国粹者莉萨·克龙说：“故事是咱们领悟周围寰宇的花式，它的产生远远早于书写讲话。”

可见，写演义便是讲故事，讲好故事是写演义的基本功之一。

《撒气碗》的故事也很挑升念念，演义塑造了一个活生动现的爱摔碗撒气的乡村底层小学庄重的曲解形象，演义取名就很有民间烟火味，也不乏幽默感。《撒气碗》不及3000字，应属于小演义架构。一个乡村小学庄重，把生活过得如斯不胜，但演义出东说念主预料的遣散却也折射出东说念主性的冷温度，这种欧·亨利式的遣散虽然很深广，但《撒气碗》备碗待砸的打算既很酸楚，也很实在，可见底层凡人物性本善的实质。

肖似这些讲故事、亮底牌、呈真情的揭秘之作，在《芍陂漩流》中占有较大比例。故事有了，也不乏某些乡村专有的风情，可读来读去，老是合计千里重一些，苦涩了一些，好多意旨性齐浸透了一种酸酸的味说念。笔者更抚玩更看好《颖慧的鱼》这种有故事又比拟幽默的精品。“由于幽默，咱们才不会被生活中的变故所压垮。”幽默可以激起一切艺术家乃至读者精神的升华，并从中发现潜藏在故事之中的某种清晰、批判甚或伟大与精熟。

不可忽略的少许是，《芍陂漩流》倾注了作者创作作风的诚实性与连累感，从芍陂漩流中滋长出来的一个个充满乡村烟火气味的故事，见证了作者分内坚实的生活基础，演义的质量便是乡土演义，便是安丰塘一带当下的“写生系列”，传神、简便、鲜嫩，其地域性、故事性和乡土烟火味齐是《芍陂漩流》专有的标签。《芍陂漩流》具有多变性，不仅演义的篇幅具有多变性，演义中的东说念主物也具有多变性，再加之取材各样性故事笔法的多变性，共同组成了《芍陂漩流》多变多姿的一大特质。

不应该藏匿的是，演义集《芍陂漩流》还存在一些需要接头的场合，较之当下活跃在小演义前沿的一些实力派作者的种种新创，抽象评价还存在一定的距离。如洛阳小演义作者刘建超的作品就很受读者追捧，他曾得到第二届小演义金麻雀奖，批驳家丁临一给他的评价既客不雅又很珍爱：“刘建超的作品大多浩气逼东说念主，富于期许观念颜色。他是站在黎民的态度上，痛切针对现代社会的某些缺失有感而发。他力争强调的主旨是关于正义、浩气、期许观念的坚捏与追求，这是中国现代小演义创作的主要标的之一。”

创作天然因东说念主而异，不是齐存在可比性，但小演义创作限度开yun体育网，异军突起，楚仁君需要不时加油驱驰。但咱们也不丢丑出，楚仁君是有勇气的，写演义有连累有担当，在《芍陂漩流》中，他莫得藏匿农民的实在处境而去用媚笔保密太平，而是实在地复原了安丰塘一带民生原生态。作者永远把实在视为演义创作的第一门径，这少许弥足非凡，亦然《芍陂漩流》又一个有千里甸甸分量的亮点。